ธรรม 42 หมวด : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 48 / 81

78 ศีล....เป็นที่ตั้งแห่งความดีงาม อาจารย์มาตายเสียตั้งแต่ยังหนุ่ม เขาตายได้อย่างไร ใน เมื่อคนหนุ่มสาวยังไม่ควรตายมิใช่หรือ” ชายหนุ่มทั้งหลาย “ธรรมปาละ ท่านไม่รู้จักความตาย หรอกหรือ” ธรรมบาลกุมาร “เรา

บทความนี้พูดถึงความสำคัญของศีลที่เป็นที่ตั้งแห่งความดีงามในชีวิต รวมถึงการมองความตายของคนหนุ่มสาว โดยนำเสนอการสนทนาระหว่างชายหนุ่มที่อภิปรายเกี่ยวกับธรรมชาติของชีวิตและความตายบนพื้นฐานของความไม่เที่ยง

202 ศีล....เป็นที่ตั้งแห่งความดีงาม ๒. ผลต่อครอบครัว ๒.๑ ทำให้ครอบครัวมีความสงบสุข เพราะสมาชิกในครอบครัวเห็น ประโยชน์ของการประพฤติธรรม ทุกคนตั้งมั่นอยู่ในศีล ปกครองกันด้วย ธรรม เด็กเคารพผู้ใหญ่ ผู้ใหญ

เนื้อหาในบทนี้พูดถึงประโยชน์ของศีลที่มีต่อครอบครัวและสังคม โดยนำเสนอว่าศีลช่วยสร้างความสงบสุขให้กับครอบครัว สมาชิกมีความรักใคร่สามัคคี เป็นเหตุให้เกิดความเจริญก้าวหน้า รวมถึงช่วยลดปัญหาอาชญากรรมในสังค

ที่พึ่ง (ก.ย. ๒๕๓๘) | ๓ พุทธ- มนุษย์ล้วนแสวงหาที่พึ่ง ลักษณะที่พึ่งที่แท้จริงนั้นต้องหลุดพ้น จากไตรลักษณ์เข้าถึงความเป็นนิจจัง สุขขัง อัตตา ไม่มีการเปลี่ยนแปลง มี สุขล้วน ๆ พญามารครอบงำไม่ได้ ที่พึ่งท

ในพุทธศาสนา มนุษย์มักแสวงหาที่พึ่งที่มั่นคงและหลุดพ้นจากไตรลักษณ์ โดยที่พึ่งที่แท้จริงคือ พระรัตนตรัย ซึ่งประกอบด้วยพุทธรัตนะ ธรรมรัตนะ และสังฆรัตนะ ถึงแม้คนส่วนใหญ่มักจะเข้าใจเพียงผิวเผิน แต่ความเข้า

ศักดิ์สิทธิ์ก็ตาม ต้นไม้ศักดิ์สิทธิ์ก็ตาม ต้นไม้ศักดิ์สิทธิ์ ภูเขาศักดิ์สิทธิ์ อารามศักดิ์สิทธิ์ จอมปลวกศักดิ์สิทธิ์ อะไรก็แล้วแต่ที่นอกเหนือจากนี้ ไม่ เอาใจใส่ ไม่สนใจ เพราะสิ่งเหล่านั้นไม่ใช่เป็นที่

บทความนี้พูดถึงแนวคิดของพระรัตนตรัยในพุทธศาสนาว่าควรยึดถือเป็นหลักสำคัญเพื่อการพึ่งพาในการพ้นจากทุกข์และเข้าถึงความสุขที่แท้จริง โดยเฉพาะอย่างยิ่งพุทธรัตนะ ธรรมรัตนะ และสังฆรัตนะ ที่มีความสำคัญทางจิตใ

๑๐๔ ๓๕ พรรษา การนั่งสมาธิจึงเป็นจุดหักเหสำคัญ ที่เปลี่ยนแปลงเจ้าชาย- สิทธัตถะให้เป็นพระสัมมาสัมพุทธเจ้านั่นเอง “จากยอดดอย” ฉบับนี้ จึงขอนำพุทธศาสนสุภาษิตอันล้ำค่าเกี่ยว กับสมาธิบางบทมาลง โดยขยายความเล

การนั่งสมาธิเป็นปัจจัยสำคัญที่เปลี่ยนแปลงเจ้าชายสิทธัตถะให้เป็นพระสัมมาสัมพุทธเจ้า โดยในบทความนี้ได้ขอนำเสนอพุทธศาสนสุภาษิตเกี่ยวกับสมาธิว่าด้วยการที่จิตต้องเป็นสมาธิเพื่อให้เกิดกุศลธรรม และปัญญาตามคว

จับหางม้าไว้เถิดพระเจ้าข้า” และแล้วม้าก็รีบข้ามไปถึงฝั่งตรงกันข้าม ๗. ฝึกเรื่องวงศ์พญาม้า คือรักษาชื่อเสียงตระกูลม้าอาชาไนยเอา ไว้ แม้ออกรบแล้วร่างกายจะถูกทิ่มแทงบาดเจ็บเพียงใดก็จะไม่ให้ผู้ขี่ม้าตก ไป

เนื้อหาเกี่ยวกับการฝึกม้าอาชาไนยประกอบไปด้วยสิ่งสำคัญ 10 ประการซึ่งทำให้ม้ามีคุณสมบัติที่เหมาะสมสำหรับพระราชา รวมถึงการรักษาชื่อเสียงของตระกูลม้า การฝึกความว่องไว การเลือกอาหารที่เหมาะสม และการสร้างธร

๑๖๘ ย่อเหลือ ๕ ธรรม ๑๐ ประการนี้ เรียกว่า “สัมมัตตะ ๑๐” พระเดชพระคุณ พระมงคลเทพมุนี(หลวงพ่อวัดปากน้ำ ภาษีเจริญ) ได้ขยายความในเชิงปฏิบัติ และย่นย่อเป็นธรรม ๕ ประการอย่างน่าอัศจรรย์ ดังนี้ “ดวงศีลนั้น ต

บทความนี้สำรวจเกี่ยวกับธรรม ๑๐ ประการที่เรียกว่า "สัมมัตตะ ๑๐" และการขยายความสู่ธรรม ๕ ประการโดยพระมงคลเทพมุนี (หลวงพ่อวัดปากน้ำ) ได้มีการสรุปและจัดระเบียบธรรมให้เข้าใจง่าย โดยมีเนื้อหาหลักเกี่ยวกับศี

๒๖๔ ๔.๕ สัทธาจริต ผู้มีศรัทธาเป็นความประพฤติปกติ มีจิตซาบซึ้ง ชื่นบาน น้อมใจเลื่อมใสโดยง่าย จึงควรชักนำใจไปในสิ่งที่ควรแก่ความเลื่อมใส และความเชื่อที่มีเหตุผล เช่น พิจารณาอนุสติ 5 ข้อต้นๆ ๔.๖ พุทธิจริ

เนื้อหานี้กล่าวถึงความหมายของจริตต่างๆ เช่น ศรัทธาจริตที่มีความเชื่อมั่นเป็นปกติ และพุทธิจริต ที่เน้นการใช้เหตุผลและความคิดเพื่อตรวจสอบความจริง นอกจากนี้ยังเสนอแนวทางการพิจารณาอนุสติและกรรมฐานที่เหมาะ

ธรระพี ประช ทายาท พระศาสนา ๓๔ ไปอีก เพราะกว่าที่พระองค์จะสั่งสมบุญบารมีจนตรัสรู้เป็น พระสัมมาสัมพุทธเจ้าได้นั้น ต้องใช้เวลายาวนาน อย่างน้อยถึง ๒๐ อสงไขย แสนมหากัป ต้องทุ่มเทชีวิตจิตใจสร้างบารมี ชนิดเอ

บทความนี้พูดถึงกระบวนการที่พระพุทธเจ้าต้องใช้เวลาและความพยายามในการสร้างบารมีถึง ๒๐ อสงไขย แสนมหากัป และความสำคัญของการมีพระพุทธศาสนาในยุคต่างๆ โดยให้เห็นถึงโอกาสที่สำคัญในการทำความดีและฟังธรรมจากพระอ

ธรระพี ประช บัณฑิต ต้องอบรมตน ๕๓ ความประมาทเป็นทางแห่งความตาย เป็นอันตรายต่อ การดำเนินชีวิตในวัฏสงสาร ตลอด ๔๕ พรรษาของพระบรม ศาสดาที่ทรงปฏิบัติพุทธกิจ สั่งสอนเหล่าเวไนยสัตว์ให้ได้บรรลุ ธรรม โดยไม่เห็น

ธรรมาแสดงให้เห็นถึงความสำคัญของการดำเนินชีวิตอย่างไม่ประมาท โดยยกพระธรรมจากพระบรมศาสดาที่สอนให้เห็นในทุกข์และโทษของการเกิด ทั้งยังแนะนำให้สั่งสมคุณงามความดีและสร้างสมาธิในใจเพื่อนำไปสู่การหลุดพ้นจากวั

ธีระ ประชา ผู้ดื่ม รสแห่งธรรม ១០៨ ชื่นชมว่าเราเป็นผู้รู้มาก การเรียนธรรมะไม่ได้มีวัตถุประสงค์ เช่นนั้น เราเรียนเพื่อให้พ้นทุกข์ เพื่อให้เกิดความเห็นชอบ ความเห็นชอบหรือความเห็นถูก คือ ต้องเห็นที่ตรง กล

บทความนี้เน้นความสำคัญของการหยุดใจเพื่อเข้าถึงธรรมกาย โดยระบุว่าการเห็นถูกต้องต้องหยุดนิ่งที่ศูนย์กลางกายฐานที่ 7 และว่าทุกคนควรใช้เวลาของชีวิตในการแสวงหาธรรมะเพื่อหลุดพ้นจากทุกข์. การฝึกใจให้หยุดนิ่ง

Boประช ผู้ถึงความเต็มเปี่ยม ของชีวิต กระทั่งมาถึงสมัยของพระวิปัสสีพุทธเจ้า เขาได้เกิดเป็น เศรษฐีชื่อว่า “อปราชิตะ” มีความศรัทธาในพระพุทธเจ้ามาก ได้สร้างกุญชรศาลาที่ทำด้วยแก้ว ๗ ประการ และเอารัตนชาติ ไ

ในยุคของพระวิปัสสีพุทธเจ้า, เศรษฐีชื่ออปราชิตะมีความศรัทธาถึงขนาดสร้างกุญชรศาลาที่ทำจากแก้ว ๗ ประการ และโปรยรัตนชาติรอบพระคันธกุฎี, โดยมุ่งหวังให้ผู้คนมาฟังธรรมและได้รับทั้งโลกียทรัพย์และอริยทรัพย์. ด

ธรรมะเพื่อประชา จุ ด ห ม า ย สูงสุดของชีวิต ๑๗๘ พระโพธิสัตว์บรรทมหลับอยู่บนแผ่นศิลามงคล จึงไปตรวจดู ลักษณะที่ฝ่าพระบาท ก็ทราบว่า ท่านผู้นี้เป็นคนมีบุญ จึงให้ ประโคมดุริยางค์ขึ้นพร้อมกัน เมื่อพระราชกุม

เรื่องเล่าถึงการบรรลุธรรมของพระโพธิสัตว์และพระทรีมุข โดยมีเนื้อหาเกี่ยวกับการศึกษาความไม่เที่ยงของสรรพสิ่งและการปล่อยวาง การบำเพ็ญธรรมเพื่อเข้าถึงปัจเจกโพธิญาณ เป็นแนวทางที่สอนให้เห็นถึงคุณค่าของความไ

ธรระพี ประช อยู่กับปัจจุบัน ธรรม ២០៩ พระธรรมกาย เป็นกายตรัสรู้ธรรมของมนุษย์ทุกๆ คน เราจะรู้แจ้งเห็นแจ้งแทงตลอด ในธรรมทั้งหลายทั้งปวง ก็ต้อง อาศัยธรรมกายนี้ เพราะว่าเป็นกายที่เต็มเปี่ยมไปด้วยสติ ปัญญา

บทความนี้พูดถึงธรรมกายซึ่งเป็นกายตรัสรู้ที่สำคัญสำหรับมนุษย์ทุกคน โดยกล่าวว่าการเข้าถึงธรรมกายจะต้องอาศัยใจที่หยุดนิ่งเท่านั้น การอยู่กับปัจจุบันนั้นมีความสำคัญ เพราะอดีตเป็นเรื่องที่ผ่านไปแล้วและอนาค

ธรรมะ ประชา อยู่กับปัจจุบัน ธรรม ไม่ควรไปมุ่งหวังมากเกินไปว่าจะได้ลาภ ยศ สรรเสริญ สุข ดังใจปรารถนา การประกอบคุณงามความดี สั่งสมบุญอยู่เป็น นิตย์เท่านั้น ที่จะเป็นเครื่องบ่งชี้ว่า เราจะมีอนาคตอันสดใส ช

การดำเนินชีวิตที่เหมาะสมตามคำสอนของพระพุทธองค์คือการอยู่กับปัจจุบัน โดยไม่ให้อดีตหรืออนาคตเป็นภาระ นอกจากนี้ยังเน้นการสร้างบารมี และการฝึกฝนใจให้หยุดนิ่ง เพื่อเข้าถึงพระธรรมกาย ที่จะเป็นที่พึ่งที่แท้จ

ธรรมะเพื่อประช อยู่กับปัจจุบันธ น ธรรม ๔ เดือน ต่อจากนี้ไป พระพุทธองค์จะดับขันธปรินิพพาน ใครที่ ยังปฏิบัติเข้าไม่ถึงธรรมกาย ยังไม่ได้เป็นพระอรหันต์ ก็ให้เร่ง รีบทำความเพียร อย่าประมาท แต่ยังมีพระภิกษุ

ในบทความนี้ กล่าวถึงการเตรียมตัวก่อนพระพุทธองค์จะดับขันธปรินิพพาน และการมุ่งมั่นในการปฏิบัติธรรมเพื่อเข้าถึงพระอรหันต์ โดยเฉพาะอย่างยิ่งในกรณีของภิกษุธรรมารามที่รู้ตัวว่าตนเองยังมีกิเลส ทั้งที่ได้รับโ

ธรรมะเพื่อประชll อยู่กับปัจจุบัน ธรรม การกระทำของท่านเป็นที่ยกย่องของเหล่าอริยสาวก ยิ่งนัก ส่วนผู้ไม่รู้ก็นึกว่าท่านไม่มีความเยื่อใยในพระสัมมาสัม พุทธเจ้า ไม่โศกเศร้าอาลัยอาวรณ์ในพระพุทธองค์เลย จึงพาก

บทนี้กล่าวถึงการปฏิบัติธรรมเพื่อเข้าถึงธรรมกาย โดยมีการตั้งใจทำความดีและหลีกเลี่ยงราคะ โทสะ โมหะ เพื่อถวายเป็นของขวัญแด่พระพุทธองค์ แม้กายห่าง แต่อารมณ์และจิตใจไม่เคยห่างจากพระผู้มีพระภาคเจ้า.

ธรรมะเพื่อประช อยู่กับปัจจุบัน ธรรม ๒๑๓ พระบรมศาสดาทรงให้อนุโมทนาสาธุการกับท่านว่า ท่านได้ประพฤติดีแล้ว ภิกษุรูปอื่นๆ ควรเอาพระธรรมารามนี้ เป็นต้นแบบของการปฏิบัติ เพราะผู้มีความรักในพระพุทธองค์ หากมัว

บทความนี้สอนให้เราอยู่กับปัจจุบันและประพฤติตามพระธรรมเพื่อหลุดพ้นจากทุกข์และกิเลส โดยเน้นการฝึกสติและปล่อยวางจากอดีตและอนาคต การเข้าถึงพระธรรมกายเป็นหนทางสู่พระอรหันต์และการหลุดพ้นจากการเวียนว่ายตายเก

ธรรมะ ประชา อยู่กับปัจจุบัน ธรรม ๒๑๔ ต้องพิจารณาให้เห็นตามหลักอริยสัจ ๔ กันจริงๆ จึงจะ ตัดความยินดีในกายต่างๆ เหล่านี้ได้ แล้วแสวงหาทางที่จะนํา ไปสู่กายที่เป็นอมตะ ไม่เจือปนด้วยทุกข์ คือหนทางของ พระอร

เนื้อหานี้เน้นการพิจารณาตามหลักอริยสัจ ๔ เพื่อจิตใจหลุดพ้นจากความยึดมั่นถือมั่น ลดความยินดีในกายต่างๆ และเพื่อเข้าถึงหนทางแห่งพระอริยเจ้า ผ่านการปฏิบัติตามสติปัฏฐาน ๔ โดยการเห็นกายในกาย และสามารถแยกแย

ธรรมะเพื่อประช อยู่กับปัจจุบัน ธรรม ๒๑๕ เปลี่ยนแปลงอยู่ตลอดเวลา เปลี่ยนแปลงไปสู่ความเสื่อมและก็ แตกสลาย เมื่อใจหยุดนิ่งเข้าไปถึงธรรมกายแล้ว เราจะเปรียบ เทียบได้ เห็นชัดด้วยตนเองว่า กายธรรมนี้เป็นขันธว

บทความนี้กล่าวถึงการอยู่กับปัจจุบันและการมุ่งสู่ธรรมกายเพื่อเข้าถึงความบริสุทธิ์และความจริงของชีวิต การปล่อยวางกายต่างๆ ที่เป็นอนิจจัง และมุ่งไปสู่กายธรรมที่เป็นนิจจัง เป็นที่พึ่งที่แท้จริง จากการพิจา